献敬 洪氏（韩文： ）（1735年－1815年），本贯豊山洪氏，历史上大多称呼她为惠庆宫洪氏（ ）或惠嫔。她是宣祖嫡长女贞明公主的后代（洪氏高祖洪万容即贞明公），父赠永豊府院君洪凤汉，母赠韩山府夫人李氏。洪氏亦为《恨中录》的作者。
洪氏生于英祖11年（1735年）6月18日。英祖20年（1744年），与王世子李愃成婚并被册立为世子嫔。英祖26年（1750年）生下懿昭世孙，但不久世孙夭折。英祖28年（1752年）生下正祖，另育两女清衍郡主与清璇郡主（高称帝后追赠两人为公主）。英祖38年（1762年）因庄献世子过世，洪氏因而失去世子嫔身分，改封惠嫔。正祖继位后，因为是以伯父孝章世子与伯母孝纯贤嫔之子的身分继位，因此只能尊生母洪氏为惠庆宫。纯祖15年（1815年）12月15日，洪氏于昌庆宫景春殿过世，享寿八十一岁（虚岁）。高时，追崇惠庆宫洪氏为献敬，不久追尊为献敬懿皇后()。全称是孝康慈禧贞宣徽穆裕靖仁哲启圣献敬懿皇后。
恨中录（，又作《闲中录》），由18世纪朝鲜的世子嫔惠庆宫洪氏所著。同《癸丑日记》与《仁显传》并列为朝鲜宫廷小说三部曲。
《恨中录》用谚文写成，原著已散佚，目前流传的多为历代手抄本。《恨中录》由四部不同年代所写的回忆录组成，分别成书于1795, 1801, 1802, 和1805年。前三部记载了惠庆宫在宫中孤寂凄凉、枯燥无味的生活之外，也提到历来王室女人悲惨的，还有是对当时前后情势的针砭。其主要目的在于替屈死的家人。
而最重要的第四部日记在1805年写成，完整的收录了不明的神秘历史事件“壬午狱祸”的前因后果。思悼世子之死一直是历史悬案，《朝鲜王朝实录》中的《英祖实录》，也被删除了部分。惠庆宫在该日记里立下血誓，指思悼世子是因为患有严重的忧郁症，屡屡犯错，以至到整个朝鲜王朝的存亡，英祖大王才在的情形下将其赐死。她说：“最初先王殿下（指英祖大王）的确不爱护关心(思悼)世子，但最终，他实在是迫于无奈，才做了那样的决定。至于思悼世子，虽然他胸襟开阔，生性仁厚，可是他的确疯了，而且无可救药。为了国家的存亡，只好他。今人无论是一味地先王殿下，或坚称世子没病，将造成壬午狱祸的加诸在前朝大臣身上，都不过是在事实。而且这对先王殿下(英祖大王)、思悼 世子，还有先王（正祖大王）来说，都是一种不公平的。”
惠庆宫洪氏之所以写下这章回忆录，目的无非是要让年幼的孙子纯祖大王了解这个带来严重后果的宫廷忌讳。《恨中录》如此记载：“特别是，那件事的主角是他的亲祖父。纯祖就算有心想要知道，无奈先王，他的父亲，却由于太过悲伤而无法亲自向儿子叙述任何相关的实情。而当今，又有谁有这个胆量及资格去向纯祖叙说那件事的来龙去脉？ 又有谁能够完全知悉那些不为人知的内幕？如果有一天连我也走了，便再也没有第二个知情者，而从此纯祖也再不可能知道了”
《恨中录》流传了二百多年，它是尊贵无比的王室女性长辈所留下的第一手的宫廷实录。这部书曾经是明成皇后失宠时，在冷宫排遣寂寞看的典籍。在朝鲜王朝后期，即便是不识字的宫女，在王宫中都听过年长的尚宫转述过其中的故事。
祖与兄当为祢位, 今日当用此例。 予意窃附以孙继祖之义, 非徒以未奉王大妃, 而直称大王大妃之为未安也。 礼意虽如此, 旣有承统之遗敎, 则孝章庙自当追崇, 伊时更为议定, 亦可遵加号之圣意也。” 命收议百官及在外儒臣, 无, 乃尊王妃为王大妃。
召见大臣于殡殿门外。 下纶音曰: “呜呼! 寡人思悼世子之子也。 先大王为统之重, 命予嗣孝章世子, 呜呼! 前日上章於先大王者, 大可见不贰本之予意也。 礼虽不可不严, 情亦不可不伸,
不可与大妃等, 其令所司, 议于大臣, 讲定节目以闻。 旣下此敎, 怪鬼不逞, 藉此而有追崇之论, 则先大王遗敎在焉, 当以当律论,
屡加敦谕曰: “卿若以合启之方张, 为难安之端, 则卿欲与卿弟, 同去就乎? 然则慈宫将无见卿之日, 是卿安於心者乎?” 凤汉不膺命。 又谕曰: “前此敦谕, 予岂不耶? 予之之敎, 卽卿之意, 予以之意,
若是敦勉。” 又谕曰: “予之敦谕, 旣曰, 卿之书启, 又曰。 卿之, 还卿, 予之, 从予, 所谓, 不须更提。”
乙卯/命惠庆宫诞辰, 朝廷问安於大殿, 著为式。 敎曰: “予在春邸时, 慈宫诞日, 宫僚虽不问安於慈宫, 只为问安於东宫, 今则朝廷问安於大殿。”
己酉/午时上出御仁政殿, 遣正使判中枢府事金兴庆、副使礼曹判书金东弼, 册封元子为王世子。 其日, 典仪设亲文武位於仁政殿东西庭, 设使者位於殿庭, 擧案者位於使者之后。 皷初严, 兵曹勒诸卫, 陈卤簿仪仗, 礼曹陈彩舆, 司仆寺陈世子辇仪仗, 亲文武百官使者, 各服其服。 【四品以上朝服, 五品以下黑团领】皷二严, 就门外位。 礼郞奉敎命函、册函、印绶, 各置於案, 尙瑞院官捧宝诣合外, 上具冕服, 出御宣政殿。 皷三严, 亲文武百官入就位, 皷止。 上乘舆出, 仗动皷吹振作, 将入仁政殿门, 乐作皷吹止。 上降舆执珪升座, 炉烟升, 尙瑞院官捧宝置案, 乐止。 亲文武百官乐作四拜, 乐止。传敎官【承旨。】洪景辅跪, 启传敎, 执事者对擧, 敎命册印案, 【每案二人。】 立传敎官之南。 传敎官称有敎, 正使金兴庆、 副使金东弼以。 景辅宣敎曰: “册立元子为王世子, 命卿等展礼。” 宣讫乐作, 兴庆以下四拜, 乐止。 执事者以敎命案进, 景辅取敎命函, 授兴庆, 兴庆进北向跪受, 置敎命函於案。 景辅取册函印绶, 授兴庆乐作, 兴庆以下四拜, 乐止。 兴庆以下由东门出, 都监都提调左议政金在鲁以下, 随使者陪进, 出仁政门, 兴庆以敎命函、册函、印绶, 置于彩舆。 细仗皷吹前导, 【至集贤门外, 乐止。】 敎命舆在先, 次册舆, 次印舆, 次舆, 次辇, 兴庆以下随行。 是日, 掖庭署先设敎命册印案於养正合, 设香案於前, 设王世子受册位於香案南, 又设拜位於庭北向。 设正副使位於香案之东, 设代受敎命册印, 辅德、弼善、翊赞位於王世子位之西, 设宣册於受册位之左, 设王世子小次於兴光门内。 彩舆将至, 司仆寺设舆辇於时敏堂庭中, 兵曹陈仪仗於辇前。 时至, 弼善南泰温跪请内严, 师傅宾客及宫官先就内班北向, 兴庆取敎命册印, 授执事者以入, 兴庆以敎命册印置于案。 王世子具双童髻、空顶帻、七章服, 相礼李膺賛请出次, 导王世子就拜位, 赞仪唱王世子四拜, 升就授册位。 【师傅以下止於阶下。】 宣册官景辅称有敎, 王世子跪, 宣册官开函宣册。
王若曰: “豫建储, 寔固邦之先务; 晋加名号, 乃基命之丕图。 爰率典章, 用光付托。 咨尔元子愃, 予何幸而晩擧, 天又钟以异姿。 在提抱而知思先开, 俨若不言而喩, 卽视瞻而器度已著, 屹然成德之符。 顾厥初岐嶷渊凝之非常, 则其长聪明仁孝之可必。 三似续, 隐十年中夜之忧; 八域讴歌, 耸一朝重离之庆。 虽元子名定国本有归, 然贰君位虚, 舆情久郁。 旣晬而嘉心倍切, 以时则蚤册尤宜。 故佥谋之亟谐, 亦予志之允叶。 兹命尔为王世子, 尔其膺受多福, 勉修幼仪, 顺乃赤子, 进于大人之学。 视听言动, 勿染近习卑俗之规, 礼乐诗书, 必遵宾师导迪之正, 夙宵勤励, 率诚敬而加工, 日月将就, 极高明而齐圣, 克绍祖精一之法, 无孤父母期望之隆。 故兹敎示, 想宜知悉。 【大提学尹淳制进。】
王若曰。 於皇, 降监我邦, 谓祖积累之仁, 宜延其后, 谓顒望之久, 宜答其诚, 乃眷凉德, 乃锡祚胤, 邦运始否而终泰, 统几坠而复续。 已於诞弥之初, 卽定元子之号, 一国之讴歌有归, 之付托有在, 兹实吾东方莫大之庆也。 越明年元朝, 大小臣僚, 咸造于庭, 一辞而请曰: “惟我元子, 生而岐嶷, 俨然德容, 甫及悬弧之节, 而玉质夙成, 不烦遇物之诲, 而睿知渐广, 此天所以眷佑邦家, 笃生圣嗣。 宜遵豫建之谟, 早进震储之位, 以答天休, 以系民望。” 予惟社是重, 亟循群议, 爰卜吉日, 庸宣显册, 命尔元子愃为王世子, 久锁之铜楼重开, 之宝籙益绵。 惟其哲命之在初, 可无燕谟之贻后? 於戏! 粤我圣祖圣考, 以精一相传, 兹惟我家法, 今予传授于尔, 毋曰冲幼, 式克钦承, 弱不好弄, 正以养蒙, 勿以崇高而长其傲, 勿以华靡而流於荡, 弃童志而养德性, 亲正士而资问学。
知万化必原於一心, 知治平必本於修齐, 克敬克明, 终始一德, 用光我先烈, 毋替我期望, 尔其勖哉。 故兹敎示, 想宜知悉。” 【右议政宋寅明制进。】 辅德赵汉纬跪代受, 兴庆又取册凾, 授王世子, 弼善南泰温跪代受, 兴庆又取印绶, 以授王世子, 翊赞赵鸣国跪代受。 王世子降复位四拜, 还内, 兴庆、东弼还至仁政殿, 复命曰: “奉敎授王世子备物典册, 礼毕。” 四拜退。 初, 礼曹上册礼仪注有曰: “师傅立於后, 宫官在傍。”
上以为师傅、宾客, 不当立春坊之下, 遂命师傅立前行, 宾客从其行而稍后, 春坊立后行, 桂坊从其行而稍后。 於是, 辅德赵汉纬等上疏言:
僚属於东宫, 与大朝承史同, 凡出入起居, 必随后, 师傅宾客异於僚属, 宜绝席别立, 不可以职次尊卑, 分前后行也。
丁亥/上御仁政殿, 遣正使判中枢府事金兴庆、副使洛丰君懋, 册丰山洪氏为王世子嫔, 洗马凤汉女也。 敎命文:
王若曰。 储嗣为一国之本, 配匹乃万福之源。 斯重大婚, 必愼厥简, 盖古今之通义, 寔风化之攸基。 念元良之克岐, 幸祧之有托。 位尊贰极, 早系域中, 礼成三加, 正急捆内之佐。 谓乾道必资坤化, 况国治亦本家齐? 乃求硕媛, 历选名阀。 咨! 尔洪氏, 传家庆福, 禀质幽闲, 旣著於容仪, 果当亲鉴, 折旋自中於规度, 不烦姆提。 矧弥月之同庚, 宜俔天之媲美, 卿士咸可, 龟筮率从。 兹遣正使某官某、副使某官某, 持节备物册尔为王世子嫔, 尔其祗服宠章, 益懋徽范, 笃孝敬而承三殿, 推慈惠而和六宫。 知奢侈为凶德而能俭于身, 谓宴安是鸩毒而必勤於事。 治自内助, 巩基业於万年, 福自天申, 绵本、支於百世。 尙永念於训戒, 庶不懈於始终。 於戏! 予今付托得人, 可卜之鸿运。 尔乃夙夜辅德, 毋替贻厥之燕谟。 故兹敎示, 想宜知悉。【左议政宋寅明制进。】
话说思悼的三个老婆都挺惨的。惠庆宫年轻时眼睁睁地看着丈夫被饿死后，降为惠嫔，儿子又被过继到别人身上，好不容易儿子继位了却无法做王大妃，一辈子只是个惠庆宫，晚年又逢儿子盛年病逝，家人被处死，自己被贞纯。朴景嫔是宫人出身，虽得思悼宠爱后来却被病发作的思悼活活，可谓是成也思悼，败也思悼。林肃嫔终生只是个世子的妾侍，不受宠爱，在思悼几年后盛年早逝，一辈子只是个默默无闻的花瓶，连亲生的儿子因谋划的不明不白地被赐死，后代哲是个傀儡国王，无嗣而薨（其实她是有机会成为像七大宫那样的女人）。