与之外。即使有几个例外，如武则天与慈禧太后，国人也总是一向充满了反感与，唯恐之不及。事实上，中国悠久的历史造就了男权主义社会发展的成熟与完善，而邻国则仍保留大量母系氏族社会参与，女人干政甚至直接充当女皇之例不胜枚举，例如日本直到十九世纪初期还有女天皇出现。而韩国也好不到哪去，本文即将介绍的尹氏太后虽然没有直接上位，但却把持三代朝政，大肆崇佛，更与僧人搞暧昧，远超中国的武则天和慈禧太后。
圣烈仁定尹氏是李氏朝鲜第十一代君主朝鲜中的第二继妃、第十二代君主朝鲜仁李峼的养母、第十三代君主朝鲜明李峘的生母,是坡山府院君尹之任与全城府夫人全义李氏之女，是小尹派首领尹元老、尹元衡的妹妹，大尹派首领尹任的远房侄女。由于家道中落，尹氏虽然是两班贵族子女，但生活与平民无异。
中十年（1515年），尹任之妹章敬在生下后来的仁李峼之后因产后生病而死。中十二年（1517年），尹氏获安排成为中的第二继妃（第三任），7月19日入宫册封为王妃。
中二十六年（1531年），文定借世子派（尹任与金安老一派）的力量最后的勋旧派代表沈贞，其后世子派。中29年（1534年）文定生下庆原大君李峘，文定一派以其弟尹元衡为主，与同的尹任一派因继承问题相斗，称为大尹与小尹之争。初时尹任一派占上风，士林派儒士亦卷入大尹与小尹的斗争中，支持世子。
1544年，中去世，世子即位，是为仁，尹氏进位王大妃，尊号慈懿。大尹派得势。然而仁在位不到一年就去世，记载仁因为父王去世后太悲伤而得病，但民间有谓他被继母文定毒杀。
仁去世后，文定之子、十二岁的庆原大君即位，是为明。尹氏晋封大王大妃，仁王妃朴氏封王大妃。母后大王大妃垂帘听政，与其弟尹元衡等逐渐得势。明元年（1545年），尹元衡与同党姚顺明等人尹任及姚柳灌等士林叛逆谋反，结果尹任等人以叛逆谋反罪被赐死，大尹派，史称“乙巳士祸”。此后，以尹元衡为首的小尹派骄肆日盛。尹氏又引起了良才驿壁书事件、安名世狱事、李洪男狱事。
明二年（1547年）一月为尹氏上尊号“圣烈”，同年九月再上尊号“仁明”。明九年（1553年），年满20岁的明开始亲政，开始重用其王妃仁顺的舅父李梁，文定一派开始减弱。但是文定仍然明的朝政运作，这也是造成明时代政局混乱加重的原因。
明曾经录用新进，但因文定的反对而作罢。文定对於僧人普雨宠爱有加，甚至要赐与兵曹判书之职，引发与士大夫的。此后，文定与僧人普雨的关系更加令人怀疑。
明二十年（1565年）四月十三日，文定逝于昌德宫昭德堂，享年六十五岁，葬泰陵。谥号“文定”（慈惠曰文，安民大虑曰定），全称“圣烈仁定”。其后僧人普雨被流放济洲岛，随后被杀；佛教则更加为士人。不久，尹元衡与其妻郑兰贞被削爵流放；郑兰贞被乱棍，尹元衡在妻子死后亦服毒；郑兰贞的贞敬夫人封爵与正室身份也被追夺。
《朝鲜王朝实录》对历代都极尽赞美之，唯独对文定却是贬多于褒，评价甚至有些不堪。文定垂帘听政的8年间，士人流血之馀，国库空荡，百姓饥饿，盗贼四起。尤其是起于黄海道和京畿道的白丁之义贼——林巨正活动。教上，佛教复兴，特别是禅和教的复活，僧科和度牒制再度实施。僧人普雨因为受到文定的信任而出任奉恩寺禅住持与奉先寺教住持，使得佛教获得拓展。
推荐：